Дмитрий Рогозин: Если украм тысячи лет, то где украинские народные сказки? У каждого формировавшегося веками и в итоге состоявшегося народа должны быть свои народные сказки и былинные герои

Если украм тысячи лет, то где украинские народные сказки? У каждого формировавшегося веками и в итоге состоявшегося народа должны быть свои народные сказки и былинные герои.

Помню, в детстве я где-то взял сборник киргизских сказок. Там было повествование о славных битвах батыров и саблезубых кошек. Довольно-таки ярко, в стиле японских аниме, но однообразно. Некоторые казахские руководители образы из киргизских сказок выдавали за якобы реально существовавших в азиатских степях животных. Настолько, видимо, начитавшись в детстве сказок, верят в мифы до сих пор.

А у "древнего украинского народа" сказки где? Нет у них сказок. Точнее, есть но это русские сказки, русские народные герои и образы, превращенные Пушкиным и Гоголем в то, что формировало у нас в детстве единые понятия о добре и зле, о чудесах и подвигах, о настоящих героях-богатырях и хитрых царях.

"Молочные реки и кисельные берега", "мед пил, по усам текло, в рот не попало", "избушки на куриных ножках" - а это уже вклад малороссийских народных образов в русские сказки, ибо Мелитополь - это и есть "медовый город". Река Молочная именно здесь течет и в Молочный лиман Азовского моря впадает. "Избушка на куриных ("курьих") ножках" - это дома на деревянных сваях или на затопленных деревьях, на которых рыбаки на здешних лиманах оборудовали свои схроны снастей.

Такие избушки на самом деле существовали, но только под словом «курьи» имелась в виду не курица, а совсем другое. Курьи ноги — это срубы деревьев, приготовленные для того, чтобы на них ставили дом. «Курьи» потому, что с них снимали кору и окуривали специальным дымом, защищающим от гниения и древесных насекомых. Таким образом, свое жилище древние славяне и финно-угры спасали от разливов рек, лиманов, а также зверей, мелких вредителей и змей.

То есть в данном случае такая избушка — это на самом деле лесной лабаз на проточной воде, лимане или болоте. Остановившиеся в нем, путники всегда могли найти еду, питье и кров.

Мистика и страшные сказки о живущей в избушке на курьих ножках Бабе Яге связаны со славянскими традициями кремирования усопших. Когда человек уходил в мир иной, его тело сжигалось на ритуальном костре, затем прах помещался в специальный домик — усыпальницу. Одна избушка становилась склепом для праха одной семьи, одного рода. А Баба-Яга считалась проводником в мир мёртвых. Потому, видимо, мы и называем сейчас тяжелые ударные, переделанные из аграрных дроны - Бабой Ягой. Образ подлетающей с шумом носительницы смерти понятен нам с детства благодаря именно русским сказкам.

Но я несколько отвлёкся от главного вопроса: а существуют ли древние украинские народные сказки? Ведь если нет их, значит, и само утверждение о существовании какого-то отдельного от русской нации украинского народа - не более чем сказка для дурачков, выдумка австро-венгерских агентов, не без успеха взращивавших сепаратистов, придумывая им свою мировую историю и отдельную роль. Всё придумали, а вот про сказки забыли... Увлеклись другими сказками: про Бандеру, Голодомор, Петлюру и Мазепу. Вот они - главныи герои украинских сказок. Сейчас к ним еще батальон "Азов" в качестве былинных героев подтянется. И дальше этот яд вместо русских сказок они будут своим детям с чайной ложки скармливать.

Короче, надолго это всё теперь... Десятилетиями будем им мусор из головы выковыривать. И тут без Пушкина, Гоголя и Булгакова опять не обойдёмся.

А пока... А пока зеленская Баба-Яга будет исправно работать проводником десятков тысяч молодых украинцев в мир мёртвых.